3月20日，农历二月初二，春分罕见巧遇“龙抬头”。“高要春社”启幕恰逢其时。今年是“高要春社”入选国家级非遗代表性项目的第五个年头。

“高要春社”从二月初二持续至三月初，历时一个多月，覆盖17个镇街、1400多个自然村，是岭南地区节期最长的民间庆典之一。高要每年春社期间接待宾客逾20万人次。这不仅仅是一组数据，更是乡土中国在当代的鲜活样本。

春社，是一场与土地的约定，更是一份代代相传的乡愁。

清晨，金渡镇耕沙社区彩旗猎猎，人声鼎沸。煎堆在油锅里翻滚，裹蒸的香气从各家灶台飘出——这是高要人最熟悉的味道，也是岭南春天最生动的注脚。

上午，非遗巡游队伍从祠堂出发。醒狮腾跃，金龙翻飞，浩浩荡荡的队伍穿过巷道。所到之处，家家户户开门纳福，喝彩声此起彼伏，耕沙社区的街头巷尾化作一片欢腾的海洋。

“开耕咯！”桃花岛上，一声号令拉开春耕序幕。现代农机轰鸣着翻开新土，田埂上围满村民和游客。插秧比赛中，参赛者卷起裤腿赤脚下田，动作行云流水，嫩绿的秧苗飞快入水，渐渐成线成片。最热闹的当属茶果宴，煎堆、水榄、萝卜糕、千层糕次第上桌，全村老少与四方游客围坐共享。

视线转向河台镇，那里的春社同样热烈动人。

龙母巡游，是罗仁村延续百年的庄重仪式。清晨，村民从祠堂请出龙母像，童男童女抬轿在前，醒狮舞龙护驾左右，巡游队伍绕村而行。午后，添丁炮、龙母丁财主炮依次燃放，祈愿直冲云霄。

都权社区的春社则是另一番热闹，群狮踏街入户生财，之后在梅花高桩上腾挪跳跃，引来阵阵惊呼。

罗建村的春社多了一份温润的人情味。开耕仪式后，村里为八十岁以上老人派发花生油、活道大米和红包，年轻一辈搀扶着长辈前来领取，场面温馨动人。

春社的魅力，不仅在于盛大的场面，更在于那些默默坚守的人。

在活道镇姚村，八十岁的姚永杰仍在工作室里忙碌。阳光从天窗斜斜落下，照着他布满老茧的手，也照亮桌上那枚即将完成的花炮。再过几天，它将在农历二月十三日的添丁炮仪式上，载着满村期盼一飞冲天。姚永杰做花炮六十年了，他有一个执念：“乡亲交给我来做，我就一定要做好，直到做不动为止。”他做的不只是花炮，还是一个村落的凝聚力。

姚永杰的故事，是高要非遗传承的一个缩影。在这片土地上，更多系统性保护工作正在悄然推进。

2006年起，高要区便建立起“政府主导、社会参与”的非遗保护机制。近二十年间，全区已形成国家、省、市、区四级非遗名录体系——国家级非遗代表性项目1项、省级5项、市级20项、县区级44项，认定区级非遗代表性传承人68名，涵盖民俗、传统技艺、传统舞蹈等多个门类，所有传承人信息均已登记建档、动态管理。

高要的探索不止于记录，更在于激活。在区、镇、村三级保护传承机制的长期支持下，高要全面铺开一场让非遗活在当下的实践，通过短视频直播让千里之外的网友“云参与”盛大巡游，发起线上话题鼓励民众分享自家春社记忆，开发兼具古朴与时尚的文创产品，推出面向青少年的非遗研学体验课，让传统重新回到生活中，融入人们的呼吸里。

今年春社首次设立“广货行天下”高要优品专区，让陈村河粉、西江米酒、新桥洋篮等老字号与高桂米酸奶、高桂金丝文创等本土品牌集中亮相。当“非遗赶集”遇上“广货下乡”，古老民俗成了连接现代商业的窗口，传统技艺在市场的土壤里找到新的生长点。

千年春社，何以生生不息？答案就在每一个开门纳福的清晨，在每一锅热气腾腾的茶果上，在每一枚飞向云端的花炮里，也在政府、传承人、村民共同织就的保护网络中。

3月31日，活道镇姚村、大端村将举行春社传统仪式——祭社、请炮头、抢炮、社宴，继续上演原汁原味的非遗展演。次日召开“智汇高要·湾区共话”——春社民俗文化传承与创新研讨会，邀请专家学者共同探讨古老民俗在新时代的活化路径。

春社，是古老的，也是年轻的。它藏在姚永杰手中那枚花炮的骨架里，也藏在年轻人手机镜头里；它是广场上绽放的烟花，也是田野间轰鸣的“铁牛”。当传统与现代在春日的田野上相遇，我们听到的是一场跨越千年的对话。

春回大地，万物“耕”新。高要春社，正在新时代的阳光沐浴下生生不息。

非遗档案

民间社火（高要春社）

社祭是古代中国最庄严典重的礼制之一，“高要春社”所沿袭的是中国传统社祭中的“春祭”。

高要区位于珠江干流西江中下游，是明清两广总督驻地，有“总制两粤”的优势。远古中原社稷文化通过西江走廊向岭南传播，在高要积淀悠久。明万历十六年《肇庆府志·卷九》“土俗”记载高要等地：“春社，祈谷，醵钱市酒肴祀神，聚而群饮乃罢。”至今该民俗已存续四五百年。

“高要春社”是西江中下游民众参与度最高的民俗盛事，主要分布在高要区辖下的河台、禄步、乐城等17个乡镇（街道）。每年农历二月初二至三月初，各镇村依历史上约定俗成的排期，错开日子庆祝，历时一个多月，是岭南节期最长的民间庆典之一。节前，各村父老召集村民，为社祭开支合钱；节期，各镇村先集中拜祭本土社稷，随后组织社日庆祝活动，抢炮、龙狮、粤剧、八音、庙会出巡、茶果美食等异彩纷呈。春社完祭后进入分胙和宴飨高潮，各村分发酬敬过社稷的祭肉。高要节期会迎来数十万宾客，重现古代“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归”的风俗画面。节后，各村公布社祭开支，余款滚动至下年。

高要现存4000多座社稷坛，大多保存远古中原传统格局，深得殷周时代“立石为坛”“植木为社”的旨趣。社稷坛同各镇村保持严整配属关系：在重要交通节点有“大社”或“众社”，村内坊巷各有次级分社，在水口码头、田头等经济和生产场所也有社稷坛配置。

“高要春社”将爱祖国、爱乡邦的意识潜移默化地融入民心。以社稷坛为中心的春社庆典，使岭南很多文化要素和高超技艺得以延续，乡村优良传统和美德也得以传承和弘扬。同时，肇庆是粤港澳大湾区城市之一，“高要春社”彰显了大湾区“文化同源、人缘相亲、民俗相近、优势互补”的特点，具有重要的现实价值。

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统筹：崔欣 黄锐庆 胡馨文 李展帮 岑永龙

文字：肇庆市融媒体中心记者 林琳

图片：肇庆市融媒体中心记者 吴勇强 朱梦丹 李念龙

实习生 李梓骞 通讯员 邹华彬

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