碧水蓝天的星湖。 西江日报记者 曹笑 摄

七星岩凤凰树，曾给王朝闻留下深刻印象。 西江日报记者 曹笑 摄

鼎湖山眠绿亭。 资料图片

王朝闻（1909-2004年），我国当代著名美学大师，卓越的文艺理论家、美学家、雕塑家、艺术教育家，新中国马克思主义文艺理论和美学的开拓者与奠基人之一。20世纪50年代以来，他一直引领着中国主流美学理论，著述等身，影响深远。他曾经两次到肇庆，肇庆与王朝闻先生著名的《论凤姐》一书，还有一段不太为人知的因缘。

王朝闻早年学习绘画、雕塑，1926年在成都艺专等校攻读美术，1932年在杭州国立艺专学雕塑。1937他参加浙江抗敌后援会所属的浙江流动剧团和第五路军战地服务队，从事抗日文艺宣传活动，同年加入中国共产党。1941年为延安中央党校大礼堂创作大型毛泽东浮雕像，被称为解放区美术作品的代表作。新中国成立后，曾任中国艺术研究院副院长，中国美术家协会副主席，中华全国美学学会会长。他的美学思想和理论建树，指导和影响了新中国的几代美术工作者。

飞瀑流泉听清音，

凤凰树冠如流云

王朝闻先生多次来广东，对肇庆七星岩和鼎湖山印象很深。他两次来肇庆，一次是1978年1月，还有一次是1990年11月。头一次，他没有留下什么文章。第二次，先生写了一篇文章《重游肇庆》，详细地叙述了他对星湖、鼎湖的印象，给人颇多启发。

1978年11月，朝闻先生来肇庆，是与天津人民出版社的两位编辑一起来的，主要是为了完成他的著作《论凤姐》的定稿工作。他在鼎湖住了14天，在星湖住了一晚。鼎湖有飞水潭，他几乎每天下午都去观飞瀑，即使下小雨也一个人去走走，潺潺溪水声做伴，幽清的环境，使他流连忘返。

星湖水静如镜，鼎湖则广阔幽深。他曾回忆说:“星湖和鼎湖的显著区别，是广阔和平静水域中的山岛显出了星湖的特征。我们前天住宿在星湖的波海楼中，室内的一角辟为小天井。其中的芭蕉等南方植物能与阳光、雨露相接触，这么重视自然的建筑构思，符合我的兴趣。两次在星湖住过的地方相似，都是在竖形的建筑高框里构成了天然图画。”他十分欣赏星湖的建筑。

鼎湖山有几处景致，也引起了朝闻先生的兴趣。一是“庆云寺”的牌匾，用笔饱满，虚实结合，质朴中见灵巧，令他大加赞赏。那是肇庆人彭泰来写的。二是寺院后面那些长长扁扁的“带藤”，使他感到惊奇。这些带状的野生植物，在生存竞争中毫不示弱，与在被动中求主动的榕树一样，令人感到佩服。三是“眠绿亭”上的对联，使他感到特别有意思，上联“流水闻高下”，十分空灵、质朴，下联“青山阅古今”，又显得很庄重、肃穆。他说，风景区有了这样的人文景观，能使自然景观增色，但这样的对联、诗词，现代人会写的已经不多了。

重游肇庆，

不虚此行

1990年11月，王朝闻先生第二次来肇庆，由中国美术馆原副馆长、广州美术学院近现代美术研究所所长梁江找曾在肇庆多年的画家林丰俗，还有肇庆群艺馆罗国贤等人陪同。11月28日达到肇庆，住宿在星湖中央的波海楼，仍到当年曾住过的房间外和环廊转了一圈。29日上午，梁江和林丰俗、罗国贤等人陪王老一家四人从波海楼开车到鼎湖，经小水库绕到庆云寺上方下车，先游庆云寺。这样的路线是为年事已高的王老特别安排的。

公元678年，禅宗六祖惠能弟子智常禅师在鼎湖山创白云寺，此后，高僧云集，周围建起三十六招提。广东四大名刹之一的庆云寺，位于鼎湖山中部山谷，坐西面东，具有浓重的东方建筑特色。朝闻先生当时说：“广东肇庆的星湖与鼎湖，是我12年前游览过的名胜。这两天的重游使我觉得，它俩对游客的作用，是在互相呼应着。”

在庆云寺上的山头下车后，沿着石级，朝闻先生和家人前行。一路拍照片，攀老树，有时还一溜小跑。他回忆说：“这条路线，和我从前由广州先到鼎湖的不同。这一次，经小水库绕到庆云寺上的山上下车，先游庆云寺。12年前，我从飞水潭的小石径拾级登山，到过一次庆云寺。”朝闻先生在山上小憩，笑着说：“长期生活在绿色世界里的南方人，也许见惯不惊，未必能像我这样处处感到新奇。七星岩的凤凰树，树冠好像天空中的云朵那样在流动着，这样的幻觉和错觉，已经使我感到这次肇庆之游的幸运。”

在鼎湖，唯一的憾事是没法找到朝闻先生从前住过的小屋，也许这十多年前的建筑早已拆迁改建了。肇庆之行给他留下了许多新鲜美好的印象。

西江日报记者 胡美娟 整理自《现当代名人与肇庆》《新快报》